L'exception Gibraltar, un modèle pour la coexistence judéo-musulmane
Dialogue en direct avec Joshua Lhote
Voici la vidéo du dialogue avec Joshua Lhote, citoyen israélien et français, avocat en droit britannique, résident de Gibraltar, qui se présente ainsi :
Né à Jérusalem le 3 juillet 1982 de parents français, a grandi en France entre l’âge de 6 et 18 ans et vécu en Israël pour étudier le Talmud pendant une année à Jérusalem.
Entame des études de droit à La Sorbonne à Paris, les poursuit à Londres au College of Law, où il passe son barreau pour devenir avocat en droit britannique.
Obtient en 2008 un poste dans un cabinet d’avocats à Gibraltar, où il y travaillera huit années avant de travailler à son compte depuis.
La situation géographique de Gibraltar entre deux continents, l’histoire tricentenaire du Rocher en tant que garnison et colonie britanniques, lui ont offert une perspective unique sur la condition humaine. Cela l’a inspiré à constituer le think tank Understanding Gibraltar et a s’intéresser a la mise en place d’une voie commerciale entre Gibraltar, la Grande Bretagne et le Maroc.
Récemment contacté par Sir Liam Fox qui dirige l’organisme des Accord d’Abraham UK, ce dernier a souhaité étudier l’histoire de Gibraltar, et en particulier les liens entre Gibraltar et le Maroc, pays signataire des Accords d’Abraham et le seul pays musulman ou une communauté juive vielle de 2000 ans réside encore aujourd’hui.
Voici deux textes de présentation rédigés par Joshua Lhote, pour mieux connaître l’histoire singulière de Gibraltar.
En préambule, voici le paragraphe du Traité d’Utrecht (13 juillet 1713) qui exige l’expulsion des Maures et des Juifs :
Extrait du Traité d'Utrecht (1713) sur les Juifs et les Maures (extrait de l’article X, La cession de Gibraltar)
Sa Majesté Britannique, à la demande du Roi Catholique, consent et accepte qu'aucune autorisation ne soit donnée, sous quelque prétexte que ce soit, ni aux Juifs ni aux Maures, de résider ou d'avoir leurs habitations dans ladite ville de Gibraltar (Majestas autem Sua Britannica, rogatu Regis Catholici, consentit, convenitque, ut nec Judaeis, neque Mauris, facultas concedatur in dicta Urbe Gibraltarica, sub quocunque praetextu commorandi, aut Domicilia habendi) et qu'aucun refuge ou abri ne soit accordé à des navires de guerre maures dans le port de ladite ville, afin que la communication entre l'Espagne et Ceuta ne soit pas obstruée, ou que les côtes d'Espagne ne soient pas infestées par les incursions des Maures.
Toutefois, comme des traités d'amitié et une liberté de commerce existent entre les Britanniques et certains territoires situés sur la côte d'Afrique, il est toujours entendu que les sujets britanniques ne peuvent refuser l'entrée des Maures et de leurs navires dans le port de Gibraltar pour de simples raisons commerciales. Sa Majesté la Reine de Grande-Bretagne promet en outre que le libre exercice de leur religion sera accordé aux habitants catholiques romains de la ville susmentionnée.
Comprendre Gibraltar, par Joshua Lhote
Préambule sur l'histoire de Gibraltar
Suite au décès du roi d'Espagne Charles II de Habsbourg le 1er novembre 1700, sans enfant, débute la rivalité entre les couronnes française, autrichienne et britannique pour la succession au trône d'Espagne. La guerre de Succession d'Espagne, comme elle fut nommée, fut largement remportée par le roi de France Louis XIV qui imposa à son petit-fils le duc d'Anjou la responsabilité de devenir le nouveau roi Philippe V d'Espagne, et d'où découle la dynastie espagnole des Bourbons à ce jour.
Les conclusions de la guerre de Succession d'Espagne furent ratifiées par le Traité d'Utrecht en 1713 ("le Traité"). Cependant, Gibraltar, capturé par les forces britanniques et autrichiennes, ne sera pas inclus dans le royaume espagnol après la guerre de Succession d'Espagne, ni selon les dispositions du Traité.
L'Article 10 du Traité transfère la souveraineté de Gibraltar à la Couronne britannique avec la célèbre disposition, similaire à celle du Décret de l'Alhambra de 1492 après la Reconquête de l'Espagne par les Rois Catholiques, Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille, des Rois Maures, stipulant qu’ "aucun Juif ou Maure ne devrait jamais résider à Gibraltar".
Depuis la ratification du Traité, le point stratégique du détroit de Gibraltar a été la pierre angulaire de la domination britannique sur le monde, et particulièrement efficace dans la lutte acharnée de la Grande-Bretagne contre la France. En effet, la victoire de Nelson et des forces britanniques à la bataille de Trafalgar, qui fut le début de la chute de Napoléon et le changement de destin de l'Europe dans son ensemble, fut essentiellement due à la position de Gibraltar en tant que forteresse britannique de pointe.
Dans le but de comprendre Gibraltar, la pertinence d'étudier l'histoire de Gibraltar britannique est liée à la tentative de souligner les raisons profondes du contraste absolu entre la disposition raciste du Traité et les 300 ans d'expérience sociale commune et pacifique (vivre ensemble) incluant Juifs, Chrétiens, Musulmans, Hindous et autres confessions religieuses ou séculières, dont tous ont joui à Gibraltar jusqu'à ce jour.
C'est un message symbolique et puissant que la réalité humaine a rendu les dispositions racistes du Traité négligeables. D'autant plus que ce sont en fait des Maures et des Juifs qui ont sauvé la garnison britannique de la famine totale et finalement de tomber sous souveraineté espagnole.
En effet, c'est grâce à Moulay Ismaïl, le Sultan du Maroc de l'époque, qui a accepté d'approvisionner la garnison britannique et le Rocher ; car l'Espagne avait bloqué le passage terrestre, et l'approvisionnement ne pouvait venir que par mer. Il se trouve que le Ministre des Finances du Sultan de l'époque était un Juif nommé Moses Benatar, qui a aidé Gibraltar en utilisant les services de marchands juifs de la région nord de Tétouan.
L'histoire de Gibraltar étant très vaste et parfois complexe, nous essaierons de nous concentrer spécialement sur l'aspect mentionné ci-dessus, pour nous en tenir aux points que nous souhaitons extraire de la jeune histoire de Gibraltar.
L'objectif de notre groupe de réflexion est que, bien que Gibraltar ait été censé devenir, selon l'Article 10 du Traité, exempt de Juifs et de Maures, la réalité humaine a rendu ces exigences sans importance une fois que la garnison britannique a été contrainte de demander des vivres au Sultan Maure du Maroc, qui lui-même collaborait directement avec des marchands juifs, et ces derniers sont devenus si importants pour la sauvegarde de la souveraineté britannique sur le Rocher qu'au siège de 1727, ils furent invités par le Gouverneur à devenir résidents de Gibraltar et certains de leurs descendants y ont vécu depuis, en paix et en tranquillité, sans interruption pendant 300 ans, ce qui en soi est un accomplissement extraordinaire.
Beaucoup d'espoir pour l'avenir de l'humanité peut être envisagé à travers la courte histoire de Gibraltar. Par exemple, lorsque nous examinons la situation actuelle au Moyen-Orient, on pourrait simplifier les choses et être tenté de penser que jamais Juifs et Musulmans, ainsi que Chrétiens, ne se sont entendus et que la fatalité des troubles actuels n'a pas de solution. Le compte rendu historique de Gibraltar prouve le contraire : les Juifs ont été impliqués et ont eu la confiance de nombreux dirigeants musulmans pendant plus de 1000 ans et ont été chargés de gérer certaines des affaires d'État les plus cruciales.
Nous pouvons également réaliser que, autant l'Europe ne voulait pas de Juifs ou de Maures à ses frontières au début du XVIIIe siècle, autant la collaboration ancestrale des Juifs et des Musulmans a réussi à transcender un traité occidental raciste : le Traité.
Nous pensons qu'il existe une possibilité sérieuse et tangible que le puissant symbolisme de l'histoire de Gibraltar, qui a réussi à devenir la société cosmopolite et quasi harmonieuse de Gibraltar moderne, puisse, si elle est étudiée attentivement, détenir la clé de l'avenir de la paix mondiale.
Comprendre le modèle actuel de tolérance de Gibraltar : est-ce vraiment de la tolérance ?
Les observations mentionnées ici ne sont ni exhaustives ni définitives, mais sont plutôt destinées à constituer le point de départ du groupe de réflexion que nous sommes en train de structurer.
Après avoir vécu à Gibraltar pendant 24 ans et avoir lu et réfléchi à ces questions en profondeur, voici les premières observations que je peux proposer :
1) La culture du siège
Comme mentionné dans le compte rendu historique, la situation géographique de Gibraltar, liée par voie terrestre uniquement à l'Espagne et n'ayant pas la capacité d'être complètement autonome en ce qui concerne son intégrité territoriale. Et puisque l'Espagne a plus d'une fois utilisé cette faiblesse de Gibraltar pour fermer sa frontière terrestre afin de faire pression sur le peuple de Gibraltar.
Le résultat à l'intérieur des frontières de Gibraltar a été de créer chez les habitants de Gibraltar un sentiment de lutte commune contre l'injustice qu'ils estiment que l'Espagne leur impose. Ce sentiment renforce le sens national d'appartenance qui inclut tous les membres de la communauté, quelle que soit leur origine.
2) Le statut de Gibraltar en tant que base militaire britannique
La position stratégique sur le détroit de Gibraltar entre l'Europe et l'Afrique, ainsi qu'à l'intersection de la mer Méditerranée et de l'océan Atlantique, a eu un impact considérable sur l'évolution des intérêts politiques et militaires britanniques dans la région.
Il est clair que les civils locaux ont bénéficié d'une sécurité physique grâce à la présence constante de l'armée sur le Rocher. Cette sécurité physique, comme on peut encore en témoigner aujourd'hui avec le nombre de forces de police visibles présentes, est certainement une source de tranquillité d'esprit pour la population locale.
Nous ne suggérons pas que Gibraltar est exempt de crimes ou de comportements antisociaux, mais plutôt que la sécurité visible ou l'intérêt militaire contribue certainement à la tranquillité d'esprit de la communauté en général, ce qui, nous le pensons, favorise une meilleure coexistence.
3) Le niveau de prospérité inhabituel de Gibraltar dans la région
Gibraltar est aujourd'hui, proportionnellement, l'une des économies les plus solides de l'Union européenne et jouit de l'un des taux de chômage les plus bas du monde.
C'est d'autant plus frappant si on le compare à la pauvreté générale toujours présente dans les régions entourant Gibraltar, car ni La Línea ni Tanger ne présentent de caractéristiques comparables de prospérité sociale. Malheureusement, La Línea est considérée comme l'une des villes les plus pauvres de la région d'Andalousie. Et bien que l'économie marocaine soit en hausse, le pays est encore loin de pouvoir offrir à tous ses citoyens le niveau de prospérité généralement apprécié à Gibraltar.
Les habitants de Gibraltar ont donc la capacité d'apprécier le bien-être que Gibraltar leur offre, car qu'ils traversent la frontière vers La Línea ou le Maroc, il est visible à l'œil nu que le niveau de leurs opportunités est très sérieux et important, d'où leur appréciation du travail que leur gouvernement fait pour leur bien-être.
Outre le bien-être attendu, Gibraltar offre également des avantages inhabituels tels que, par exemple :
a) Des bourses pour tous les étudiants
b) Des soins de santé gratuits
c) Des bus gratuits
Il est possible que l'appréciation de son propre bien-être soit source de tranquillité d'esprit et crée une atmosphère de satisfaction propice à l'établissement d'une société harmonieuse.
4) La jeunesse relative de l'État-nation de Gibraltar
La population civile de Gibraltar qui s'est installée après l'expulsion des anciens habitants, comme ceux qui vivent actuellement à San Roque, a été le fruit d'immigrations principalement économiques, que ce soit du Royaume-Uni, d'Espagne, d'Italie, de Malte, d'Inde ou du Maroc, ainsi que d'autres points d'origine. Dans un tel contexte, l'identité de l'État-nation que l'on peut observer aujourd'hui, après 300 ans de Gibraltar britannique étant complètement séparée des anciennes racines de la population précédente vivant sur le Rocher, est le résultat d'un cas très unique en Europe d'une Nation qui, contrairement aux autres pays du continent européen, n'est que le produit de vagues d'immigrants qui, au fil des ans, ont décidé de s'installer sur le Rocher et de fusionner leur destin au leur.
Cet état de fait exceptionnel disqualifie naturellement toute rhétorique ultraconservatrice de supériorité d'appartenance d'un groupe composant la population de Gibraltar sur un autre groupe. Si, comme dans les années 1930 en Allemagne ou même aujourd'hui à travers l'Europe, un mouvement politique d'extrême-droite revendiquait un droit supérieur sur le Rocher et désignait une minorité comme indésirable, il ne serait pas sérieusement en mesure de prouver sa légitimité, car en fait, il n'y a que des descendants d'immigrants à Gibraltar et probablement aucune famille ne peut prétendre être enracinée depuis plus de 10 générations.
Nous pensons que c'est un point crucial pour notre objectif ultime, qui est de comprendre Gibraltar afin d'exporter le modèle de tolérance atteint à Gibraltar. En effet, quel État-nation en Europe ou dans le monde peut sérieusement argumenter sur sa prétendue pureté ethnique ? Chaque État-nation n'est-il pas le produit d'innombrables migrations de populations ? La France, la Grande-Bretagne, l'Allemagne et essentiellement toutes les populations européennes ne sont-elles pas en partie celtiques, romaines, vandales, lombardes, teutoniques et d'innombrables autres origines ?
La vérité est que, tout comme à Gibraltar, aucun État-nation en Europe ou dans le monde ne peut prétendre avoir une seule racine ethnique ou un seul code génétique de base stable, et la rhétorique de l'extrême droite, tout comme celle des fascistes d'hier, est aujourd'hui aussi absurde que calomnieuse. Le modèle de Gibraltar doit être compris précisément parce que son histoire contemporaine spécifique lui a permis de transcender la complaisance de l'esprit de l'article 10 du Traité, et le résultat a été une société multiculturelle exceptionnelle et un véritable exemple pour le monde.
Objectifs et buts clés
Understanding Gibraltar souhaite collecter autant de données que possible pour étudier et observer Gibraltar en profondeur. L'apport local est la clé, en partageant leurs points de vue sur la façon dont ils perçoivent Gibraltar et leur expérience de vie/de passage à Gibraltar.
Ainsi, nos principaux objectifs sont :
(a) Analyser le succès multiculturel de Gibraltar au moyen de recherches quantitatives et qualitatives de haute qualité en vue de produire de la littérature universitaire sur le sujet ;
(b) Sensibiliser davantage localement au modèle de succès multiculturel ;
(c) Consolider davantage le niveau de cohésion sociale qui existe au niveau municipal ;
(d) Travailler en collaboration avec des groupes de réflexion étrangers et d'autres organisations similaires, y compris, mais sans s'y limiter, des œuvres de bienfaisance éducatives et des institutions universitaires, en vue de (a) examiner des données comparatives ; et (b) de créer une sensibilisation internationale au modèle de succès comme modèle pour un succès potentiel dans d'autres pays ;
(e) Travailler en collaboration avec l'Université de Gibraltar ainsi qu'avec d'autres universités étrangères pour (a) une assistance possible à la recherche et l'utilisation de ses installations de recherche ; et (b) l'utilisation possible de ses installations pour l'organisation de fonctions telles que des conférences, des cours, etc.
(f) Créer un forum pour les rassemblements sociaux pour les personnes locales et étrangères qui soutiennent cette initiative.
Sir Joshua Hassan, un homme extraordinaire pour une nation extraordinaire, par Joshua Lhote
Il est important de noter que l'expérience de Sir Joshua Hassan en tant que politicien, et particulièrement en tant que ministre en chef du gouvernement de Gibraltar pendant environ 20 ans, est non seulement inégalée en termes d'accomplissements locaux, mais aussi par le niveau d'influence et de confiance qu'il a atteint en tant qu'individu juif en Europe au XXe siècle et à ce jour.
Seuls deux autres hommes juifs ont dirigé des gouvernements en Europe en même temps que lui, et ils étaient tous deux français : le premier était M. Léon Blum et le second M. Pierre Mendès France.
Nous n'essayons pas de comparer la fonction des chefs de gouvernement de la France et de Gibraltar, ni l'ampleur de l'influence d'un pays de 60 millions d'habitants par rapport à un pays de 30 000, ni même la complexité de chaque époque et période vécues par ces hommes, car ce seraient des équations absurdes à poursuivre. Il s'agit plutôt de la dévotion du peuple de Gibraltar et de la confiance qu'il avait envers son dirigeant malgré son affiliation religieuse, ce qui est intéressant et sans précédent, et donc digne d'étude et de célébration.
En effet, mentionner le fait que Sir Joshua était juif pourrait même sembler hors-sujet pour toutes les personnes qui l'ont connu, surtout celles qui l'ont aimé et suivi tout au long de sa carrière. Sir Joshua était la voix des Gibraltariens ; certains disent qu'il était le sauveur de Gibraltar et aimaient l'appeler "Salvador", qui est l'équivalent espagnol de Joshua et signifie littéralement "le Sauveur".
C'est un fait remarquable qu'aucun document écrit ne mentionne que Sir Joshua ait eu à faire face, au cours de sa carrière, à une opposition qui aurait mentionné le fait qu'il était juif et donc pas un vrai Gibraltarien. Au contraire, Léon Blum et Pierre Mendès France ont été constamment attaqués par leurs opposants sur ce même détail lié à leur affiliation religieuse, comme une marque de manque de fiabilité pour la représentation du peuple français.
Pierre Mendès France avait l'habitude de dire : "Je sais que je suis juif, je sens que les antisémites me considèrent comme juif." En effet, son sentiment a été confirmé pendant la Seconde Guerre mondiale lorsqu'une exposition qui a eu lieu au centre de Paris le 5 septembre 1941, intitulée "Le Juif et la France", a affiché son portrait accompagné de la mention "Français ? Non !! Juif !". Malheureusement, les attaques contre les origines religieuses de Mendès France ne se sont pas arrêtées après la libération de la France en 1945. En fait, pendant son mandat de chef du gouvernement français entre le 18 juin 1954 et le 5 février 1955, il a dû subir les railleries de différentes personnalités politiques d'extrême droite qui le désignaient sous le nom de M. Mendès, omettant "France" pour souligner qu'il n'était pas considéré comme français à leurs yeux.
Léon Blum, sans surprise en tant que contemporain du capitaine Dreyfus et ayant été au pouvoir pour la première fois entre juin 1936 et juin 1937, alors que le parti nazi gagnait plus de pouvoir et de popularité que jamais en Allemagne et dans toute l'Europe, a continuellement souffert de remarques et d'accusations antisémites. Blum a même été emprisonné pendant la Seconde Guerre mondiale et envoyé au camp de concentration de Buchenwald où il a survécu pour retourner en France et devenir président du gouvernement provisoire de la République française entre décembre 1946 et janvier 1947.
Les deux expériences de Léon Blum et Pierre Mendès France, telles que décrites ci-dessus, soulignent l'incroyable expérience de Sir Joshua en tant que politicien qui a transcendé ses origines juives pour diriger une nation majoritairement non-juive et réussir à changer le statut des civils à Gibraltar comme personne avant lui.
Il serait naïf de percevoir l'expérience de Sir Joshua uniquement comme le succès d'un homme sans mentionner les personnes qui l'ont suivi. Sir Joshua était certainement suffisamment compétent pour être élu vice-président de l'Association pour l'Avancement des Droits Civiques à Gibraltar (AACR) entre 1942 et 1948, et à partir de cette date, occupant la présidence de l'AACR, notant à ce stade qu'il était certainement le seul politicien juif actif en Europe continentale.
Sir Joshua était certainement considéré par l'électorat comme suffisamment légitime pour être élu Maire de Gibraltar entre 1945 et 1950, puis entre 1953 et 1969, ainsi que Ministre en Chef de Gibraltar entre le 11 août 1964 et le 6 août 1969, et enfin entre le 25 juin 1972 et le 8 décembre 1987. Cependant, rien de tout cela n'aurait été possible sans le soutien constant du peuple de Gibraltar qui a toujours gardé son cœur et son esprit fidèles à Sir Joshua, simplement parce qu'ils le considéraient comme leur propre Salvador.
Il y a beaucoup à apprendre de cette relation extraordinaire entre un leader et sa nation, surtout une nation qui a choisi la démocratie plutôt que toute autre légitimité du pouvoir et qui, à ce jour, chérit la mémoire de son ancien dirigeant.
Peut-être que Gibraltar est, après tout, un véritable exemple pour le monde.
Ce soir à 21h.