Séminaire de Stéphane Zagdanski - Numéro #52
PSYCHANALYSE DE LA PALESTINE
Psychanalyse de la Palestine (De l'antisionisme 6), 46ème séance, 19 novembre 2022
Documents et documentaires
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1/ Psychanalyse de la Palestine
La nouvelle séance du Séminaire, sixième du cycle consacré à l'Antisionisme, est en ligne. Elle s'intitule Psychanalyse de la Palestine et examine minutieusement la folie qui s'est emparée de la société palestinienne dans son ensemble pour, à partir des années 1990 et 2000, susciter une approbation officielle du shahida ("martyre") commis sous la forme d'une vague d'attentats-suicides.
Quel y est le rôle de l'humiliation, de l'éducation, de la religion, de la figure coutumière du Yahoud, du sadisme, du masochisme, et quel trouble rôle joue, dans cette funeste et sanglante affaire, la jouissance morbide de celle que Lacan a drôlatiquement surnommée: "la mère crocodile "...
Cette séance constitue la mise en application pratique des intuitions de la séance 44: "Le Juif est comme une femme": figure du Yahoud dans l'imaginaire musulman
2/ Documents et documentaires
Analyser les attentats suicides : rationalité, genre et contextualisation.
Larzillière, Pénélope. « Analyser les attentats suicides : rationalité, genre et contextualisation », Les Champs de Mars, vol. 22, no. 2, 2011, pp. 85-108.
Les théories du choix rationnel ont été massivement utilisées pour rendre compte des attentats suicides masculins mais s’y révèlent limitées et contradictoires avec la notion de bénéfices symboliques post mortem. Pour les attentats suicides féminins, le genre est au cœur des analyses, qui se concentrent alors a priori sur des motivations privées et réhabilitent les théories de la frustration mises de côté pour les attentats suicides masculins. Toutefois, les données à disposition en Palestine, Irak et Tchétchénie montrent la nécessité de dépasser ces deux types d’argumentation pour contextualiser politiquement les attentats suicides et séparer stratégie des organisations et raisons d’agir des auteur-e-s d’attentats suicides. À ce niveau, l’articulation ou non entre les narrations émotionnelles produites par les organisations autour du martyre et l’horizon d’attente des acteurs s’avère déterminante.
« Des espaces d’ambiguïté : les camps de réfugiés palestiniens en Jordanie » — www.cairn.info
ACHILLI Luigi, OESCH Lucas, « Des espaces d’ambiguïté : les camps de réfugiés palestiniens en Jordanie », A contrario, 2016/2 (n° 23), p. 17-36.
À travers une analyse des camps de réfugiés palestiniens en Jordanie, cet article montre que, afin de rendre compte de la multi-dimensionnalité qui caractérise l’expérience des réfugiés dans les camps, il est nécessaire de s’intéresser aux processus complexes par lesquels ces espaces deviennent des lieux « exceptionnels », mais aussi « ordinaires ». Le fonctionnement des camps en tant qu’ « espaces d’ambiguïté » est ainsi le concept qui permet le mieux de saisir leur nature. En Jordanie, c’est le caractère ambigu des camps de réfugiés palestiniens qui permet de garantir une forme de stabilité politique. Afin de mettre en évidence cette ambiguïté, après avoir étudié son origine et sa mise en place, les auteurs analysent sa spatialisation dans les camps, en s’intéressant à la gestion de ces lieux. Il montre que la re-production de cette ambiguïté est le fait des acteurs en charge des camps, ainsi que des réfugiés eux-mêmes.
La religion dans le conflit israélo-palestinien
Sela, Avraham, et Elhanan Yakira. « La religion dans le conflit israélo-palestinien », Cités, vol. 14, no. 2, 2003, pp. 13-27.
Qu’est-ce qu’un conflit religieux et comment devrait-on le définir ? En quoi un tel conflit diffère-t-il des autres ? Quelles sont les variables qui le désignent comme « religieux » ? La définition d’un conflit en ces termes importe-t-elle ? Autrement dit, que nous apprend-elle sur sa nature, ses buts, ses règles, ses procédures et ses limites et, en particulier, sur la possibilité d’une solution et les formes qu’elle peut revêtir ?
Parce que les conflits comportent toujours des enjeux de sécurité et d’identité, les leaders et les hommes publics tendent à présenter les guerres qu’ils mènent comme liées à des croyances et à des symboles religieux nobles, afin d’en établir la légitimité et de faciliter une mobilisation de masse. Aussi le principal problème est-il ici de séparer l’image et la réalité, la surface et l’essence, grâce à une analyse des aspects et des dimensions multiples du conflit israélo-palestinien.
Hadith: Ô Messager d’Allah ! Quelle est la personne qui mérite le plus que je lui tienne bonne compagnie ? Ta mère, puis ta mère, puis ta mère, ensuite ton père et enfin du plus proche au plus proche. - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites — hadeethenc.com Hadith: Ô Messager d’Allah ! Quelle est la personne qui mérite le plus que je lui tienne bonne compagnie ? Ta mère, puis ta mère, puis ta mère, ensuite ton père et enfin du plus proche au plus proche. - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites
Fathom – The Lust Libel: Sexual Antisemitism in History and Contemporary Culture — fathomjournal.org Antisemites have long depicted the Jews as a perverse, predatory, and pornographic people; horny vampires of the Orient. That ghoulish portrait — which, for short, can be called the ‘lust libelâ...
BBC NEWS | Middle East | 'Pride' of suicide attacker's mother — news.bbc.co.uk The mother of a Palestinian shot dead after killing two Israelis tells the BBC's Orla Guerin of her pride in her son's actions.
Mother of Palestinian “Martyr”: All Palestinian Mothers Should Urge Their Children to Wage Jihad; Death Is Inevitable, So Why Not Die as Martyrs? — www.memri.org Umm Iyad Al-Ashqar, the mother and aunt of two Palestinian “martyrs,” said in an October 28, 2019 interview on Al-Quds Al-Youm (Palestine – Islamic Jihad) that if every Palestinian mother was selfish with regard to sacrificing her children for the sake of Jihad and Allah, then there would be nobody to fulfill the duty of defending Jerusalem. She said that all Palestinian mothers should urge their sons to wage Jihad.
PA TV diffuse une chanson disant aux mères que leurs fœtus seront des "martyrs" - The Times of Israël — fr.timesofisrael.com L'ONG Palestinian Media Watch a relevé que la télévision officielle de l'AP a diffusé trois fois en une journée une chanson sur les fœtus qui seront des "martyrs pour la Palestine"
i24NEWS Le gouverneur de Naplouse suscite la colère en critiquant les mères qui encouragent le "martyre" de leur enfant — www.i24news.tv
"Une mère qui envoie son fils à la mort n'est pas une mère"
Le gouverneur de la ville de Naplouse, en Cisjordanie, a suscité une condamnation générale et des appels à sa démission - y compris de la part du groupe terroriste Hamas - après avoir condamné, ce qui est rare, les mères palestiniennes qui envoient leurs fils au martyre.
"Il existe des mères perverses qui ont envoyé leurs fils en mission suicide et les gens pensent qu'une telle mère est une combattante, mais une mère qui envoie son fils à la mort n'est pas une mère", a déclaré Ibrahim Ramadan dans une interview accordée mercredi à la station de radio palestinienne Safa.
Ses commentaires constituent une critique publique qui va à l'encontre de la consécration des "martyrs" qui prévaut dans la société palestinienne.
Les "martyrs" désignent les personnes tuées lors d'attaques terroristes contre des Israéliens, mais aussi celles tuées lors d'affrontements avec les forces de sécurité, d'actes violents entrepris par des habitants des implantations. L'Autorité palestinienne, pour les "récompenser", verse des millions de dollars d'allocations à leurs familles.
Les opposants au Fatah - le parti au pouvoir dans l'Autorité palestinienne, auquel Ramadan appartient - ont rapidement réagi à ses propos.
Le Hamas a affirmé dans un communiqué que les commentaires de Ramadan "insultent directement la résistance et les mères des martyrs".
"Ces déclarations sont condamnables, irresponsables et en dehors du cadre national et moral auquel notre peuple en lutte et inébranlable est attaché", a souligné le Hamas.
La fabrique du « martyr », les mères palestiniennes et les médias — www.dreuz.info Dreuz est un média chrétien américain francophone, conservateur et pro-israélien
Le martyre dans l’Islam actuel — www.oasiscenter.eu
Comment expliquer que la notion de « shahid » ait assumé tant d’importance, alors qu’elle ne figure guère dans le Coran ?
Le mot shahîd, couramment utilisé de nos jours pour désigner le « martyr », avec son pluriel shuhadâ', correspond étymologiquement au mot grec martys qui signifie « témoin ». Nous le rencontrons 55 fois dans le Coran, le plus souvent dans le sens juridique d'un témoin. Dans trois cas, il s'agit clairement des "martyrs". Voici ces passages (d'après la traduction de Muhammad Hamidullah) :
[4, 69] : « Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes (nabiyyîn), les véridiques (siddîqîn), les martyrs (shuhadâ') et les vertueux (sâlihîn). Et quels compagnons que ceux-là ! »
[39, 69] : « Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur ; le Livre sera déposé, et on fera venir les prophètes (nabiyyîn) et les témoins (al-shuhadâ') ; on décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés»
[57, 19] : « Ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers ceux-là sont les grands véridiques (siddîqîn) et les témoins (al-shuhadâ') auprès d'Allah. Ils auront leur récompense et leur lumière, tandis que ceux qui ont mécru et traité de mensonges Nos signes, ceux-là seront les gens de la Fournaise »
Le Martyr en Islam. Considérations générales
Aggoun, Atmane. « Le Martyr en Islam. Considérations générales », Études sur la mort, vol. 130, no. 2, 2006, pp. 55-60.
Étymologiquement, le mot chahid provient des lettres radicales sh. h. d. lesquelles signifient la présence, le savoir et l’acte d’informer. Sa forme admet, selon les grammairiens, deux possibilités : d’être le nom actif (fâ’il) ou le nom passif (maf’ùl). Dans le premier cas, Shahid est l’intensif de shahid dont le sens général est d’être témoin. L’individu se veut témoin et agit dans ce sens. Pour le second, sa passivité est rendue positive par la sacralisation formulée dans les textes. La racine sh. h. d. se décline en plusieurs formes, lesquelles soulignent un champ lexical important. Celles-ci désignent des réalités différentes mais s’attachent au sens étymologique.
La notion de témoignage « Shahada » exprimée aussi par la racine sémitique sh. h. d. prend en langue arabe un sens capital. L’importance du témoignage en terre d’Islam, constitue la singularité de la religion coranique. Témoigner est un acte de foi, plusieurs fois répété dans le Coran. Dans la mort le doigt levé de la main droite symbolise les paroles de la « Shahada ». Ainsi, dans l’Islam, la racine sh. h. d. est dans la profession de foi : shahada, qui est l’acte par lequel le musulman atteste (ashhadu) qu’il n’y a de Dieu que Dieu et que Mohamed est son prophète. Le martyr est celui qui est mort d’avoir porté le témoignage. Le terme de martyr en grec comme témoin de Dieu mérite une attention particulière en Islam.
[The Road To Martyrs' Square: The World Of The Suicide Bomber] | C-SPAN.org Anne Marie Oliver and Paul Steinberg talked about their book [The Road to Martyrs' Square: A Journey Into the World of the Suicide Bomber], published by Oxford University Press. They discussed the political and psychological environment that fostered suicide bombers in the West Bank and Gaza Strip. During their remarks, the authors showed video clips of suicide bombers discussing their motives and psychologically training for their missions. They responded to questions from members of the audience.
Barrière de séparation israélienne — Wikipédia — fr.wikipedia.org La barrière de séparation israélienne ou clôture de sécurité (en hébreu : גדר הביטחון, Geder Habitahon ; en anglais : security fence) est une construction située en grande partie le long de la ligne verte (en Cisjordanie et en Israël). La barrière est composée à environ 95 % d'un système de clôture multi-couches (multi-layered fence system) ainsi que d'un mur de huit mètres principalement le long de l'autoroute 6 et dans les zones de Jérusalem[1]. La longueur prévue de la barrière est de 708 km et est en cours d'édification par Israël depuis 2002[1].
MEMRI on Twitter: "1/2 Hamas TV Airs Events Honoring Mothers of Palestinian Terrorists, “Martyrs” – Mother of Slain Terrorists Says: I Will Happily Sacrifice My 17 Children, 65 Grandchildren for the Sake of Palestine, Al-Aqsa Mosque https://t.co/L3bdCqSVlt" / Twitter — twitter.com “1/2 Hamas TV Airs Events Honoring Mothers of Palestinian Terrorists, “Martyrs” – Mother of Slain Terrorists Says: I Will Happily Sacrifice My 17 Children, 65 Grandchildren for the Sake of Palestine, Al-Aqsa Mosque”
Hamas TV Airs Events Honoring Mothers Of Palestinian Terrorists, 'Martyrs' – Mother Of Slain Terrorists Says: I Will Happily Sacrifice My 17 Children, 65 Grandchildren For The Sake Of Palestine, Al-Aqsa Mosque — www.memri.org On November 3, 2022, Al-Aqsa TV (Hamas – Gaza) aired footage from events honoring of the mothers of Palestinian “martyrs” in the West Bank and Gaza. Amina Zahran, the mother of slain Hamas terrorists Ahmad Zahran and Zahran Zahran, the latter of whom had been involved in the 1994 kidnapping and murder of Israeli soldier Nachshon Wachsman, said at the event: “We do not fear death… We want martyrdom.” In addition, the mother of slain terrorist Khaled Jawabra, said that she has 17 children and 65 grandchildren, and that she has told them that is willing to sacrifice them for the sake of Palestine and the Al-Aqsa Mosque.
FROM THE RIVER TO THE SEA - A CALL FOR GENOCIDE — www.youtube.com By Pierre Rehov. www.middleeaststudio.comAccording to most Palestinians, “Israeli Occupation” means Tel Aviv, Ber Sheva and Haifa, and for their leaders, Pal...
Liza Rosen on Twitter: "Palestinian children armed with knives threaten to stab Jews in the Temple Mount. This is the direct result of incitement by PA & Hamas who use TV channels, schools & kindergartens to promote their radical Islamic ideology. Please retweet! https://t.co/OqoFgf3uZB" / Twitter — twitter.com “Palestinian children armed with knives threaten to stab Jews in the Temple Mount. This is the direct result of incitement by PA & Hamas who use TV channels, schools & kindergartens to promote their radical Islamic ideology. Please retweet! https://t.co/OqoFgf3uZB”
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