"La conflictualité du conflit israélo-arabe, avec son noyau apparemment irréductible de haine qu’est le conflit judéo-palestinien, relève d’une guerre du peuple de l’Espace (les Arabes) contre le Peuple du Temps (les Juifs).
Cette distinction n’est en aucune manière un jugement de valeurs. Être le peuple de l’Extériorité (l’Étendue) a offert aux Arabes la grandeur civilisationnelle de leur empire, leurs remarquables découvertes en Astronomie, en Géographie, en Mathématiques et en Géométrie, et leur expansion militaire victorieuse à la surface du monde. Être le peuple de l’Intériorité a permis aux Juifs de tenir bon dans la dispersion après la destruction du site même où siégeait spatialement la sacralité de leur Dieu, puis de se réfugier dans la pensée d’un Texte qui n’était en un sens qu’une vaste ode au Temps, comme le nom secret et sacré de leur Dieu est une fusion tétragrammatique des trois modalités temporelles du verbe Être."
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De l'antisionisme 8, 48ème séance
Extrait:
"La conflictualité du conflit israélo-arabe, avec son noyau apparemment irréductible de haine qu’est le conflit judéo-palestinien, relève d’une guerre du peuple de l’Espace (les Arabes) contre le Peuple du Temps (les Juifs).
Cette distinction n’est en aucune manière un jugement de valeurs. Être le peuple de l’Extériorité (l’Étendue) a offert aux Arabes la grandeur civilisationnelle de leur empire, leurs remarquables découvertes en Astronomie, en Géographie, en Mathématiques et en Géométrie, et leur expansion militaire victorieuse à la surface du monde. Être le peuple de l’Intériorité a permis aux Juifs de tenir bon dans la dispersion après la destruction du site même où siégeait spatialement la sacralité de leur Dieu, puis de se réfugier dans la pensée d’un Texte qui n’était en un sens qu’une vaste ode au Temps, comme le nom secret et sacré de leur Dieu est une fusion tétragrammatique des trois modalités temporelles du verbe Être."