Heidegger emploie ainsi dans ces pages à plusieurs reprises l’expression « christianisme culturel », « chrétienté militant pour la culture », qu’il renvoie dos-à-dos avec l’anti-christianisme « d’un nietzschéisme à moitié compris »…
« Le sauvetage du christianisme culturel et la poudre aux yeux des visions du monde anti-chrétiennes – sont étroitement solidaires. »1
Cette critique de la « culture » « telle qu’elle est planifiée et organisée »2 – qui va de pair avec sa conception de la « Littérature » – précède d’ailleurs les pages sur Pascal dans les Carnets noirs.
« Le seul et unique peuple à n’avoir eu aucune culture, parce que se tenant encore en l’estre et n’en éprouvant pas le besoin, ce furent les Grecs du VII ème siècle avant notre ère. Or à présent tout dégouline de ‘‘culture’’. »3
Heidegger vilipende la culture pour plusieurs raisons. L’une, primordiale, tient en ce que la « ‘‘Kultur’’ » (qu’il écrit toujours entre guillemets pour la dissocier de ce que lui considère comme pensées et œuvres essentielles) participe, comme tout le reste de la vie sociale et politique, de l’Arraisonnement ou du Dispositif – ce qu’il nomme Ge-Stell – qui réorganise tout l’étant mis à la disposition de l’homme conçu comme sujet disposant du monde des objets et du monde comme objet à sa guise – s’interdisant par là un accès propre à la méditation et au questionnement.
Il s’agit aussi pour lui, à ce moment-là (1938-1939), de s’opposer à la « politique culturelle » officielle du Reich c’est-à-dire à la culture conçue comme moyen de la politique – «‘‘Politique culturelle’’ : ultime cache-misère de la barbarie », écrit-il dans les Carnets noirs de 19364 – sachant que le ministre des « affaires culturelles » n’est alors autre que Goebbels. Il fustige parmi les aberrations de son temps le « culte de Wagner » (un des ingrédients du « chaudron de sorcières »), que Nietzsche même n’aurait pas su surmonter, prétend Heidegger, qui ajoute :
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